Facían a preparación de pescados en conservas.

Nacido en Veloi (Sada) no 1907, protagonizou numerosas iniciativas no campo político, sindical e cultural dentro da súa vila e da comarca mariñá. A primeira noticia que temos sobre el, deixóunola o seu irmán no 1926, cando integraba a agrupación nacionalista Mareiras, de Sada. Durante a II República actuaría coma vicepresidente do grupo local do PG, conselleiro comarcal do PG e membro do Consello Nacional do partido (1935-1936), presidente do Ateneo de Cultura Política y Social de Sada (1935), secretario xeral da Alianza de Esquerdas-Fronte Popular de Sada (1935-36), delegado na comarca das Misións Biolóxicas, colaborador do Seminario de Estudos Galegos, correpondente e articulista en A Nosa Terra, El Pueblo Gallego, Ser e Eco de Galicia, directivo da Sociedad Cultural Artística (1934), etc. Ante a sublevación militar, participou na defensa de Sada, enfrontándose verbalmente aos primeiros falanxista que chegaran desde Betanzos. Agochouse nun primeiro momento en Meirás. Na mañá do 11 de agosto vai visitar á súa madriña, ingresada no hospital, e un veciño de Sada, que fora tamén onda ela, soubo do seu paradoiro, dando aviso aos falanxistas de Sada. Esa mesma noite foron por el asasinándo. O seu corpo apareceu ao día seguinte (12-08-1936) no monte de Abeleira, en Veigue (Sada). A continuación se transcribe una publicación aparecida en el periódico “El Pueblo Gallego” el 19 de Enero de 1934, escrita por Xohán Antón Suárez Picallo: La crisis del trabajo Aumenta cada día en proporciones alarmantes, la crisis de trabajo en la villa y términos municipales. A la crisis antigua, se une ahora la falta de pesca, la paralización de obras en la localidad, la huelga del ramo de la Construcción en La Coruña, donde trabajaba buen número de obreros de este Ayuntamiento, y la angustiosa situación del agro, que a los mil problemas que ya tenía se une ahora la escasa venta de su ganado. Puede asegurarse que más del 50 por 100 de los obreros, están en paro forzoso, y sus hogares carecen de lo más indispensable para ir tirando. Ante esta situación, creemos que las autoridades en unión de las demás fuerzas de la villa, deben dirigirse a los poderes públicos solicitando que se abran algunas obras donde hallen ocupación los sin trabajo, consiguiendo además que obras como el puerto de refugio y otras no menos necesarias se llevasen a cabo. Por encima de todo está el pan de cada día, y nosotros esperamos que esta indicación recogida entre muchos que carecen de él sea tomada en cuenta, para con buena voluntad y cariño darles donde ganarlo. Hay que pensar algo más que en cosas de pequeña política local, que ante problemas como el reseñado no tiene importancia alguna. El Pueblo Gallego, 19 de enero de 1934

Plaza donde se hacía el mercado diario, se ve la farmacia de D. Paco al fondo. Y al señor Santos, fotógrafo jubilado americano en primera plana.

Nas festas de Sada facíanse os cachelos para acompañar as sardiñas o último día da festa.

En los años 20 y durante las fiestas de agosto formaba parte del programa de actos la “Danza de arcos” que se celebraba en la Plaza de San Roque, justo delante de la capilla (como muestra la foto ilustrativa). Este baile estaba a cargo de los marineros de la Villa provistos de sendos arcos forrados con flores de papel que resultaban muy vistosos. Para una mejor comprensión de dicha danza se transcribe, a continuación, un fragmento de la disertación pronunciada por Ramón Suárez Picallo en la sociedad Unidos de Sada en Buenos Aires, el 16 de agosto de 1930 (festividad de San Roque) según el archivo de la Real Academia Galega: “Danza E eses mesmos pescadores, rudos e virís, son aqueles vestidos de branco e azul, baixo a ordes de “Fileu” ou do “Capitán” de Sada de Arriba, formaron o escuadrón que percorreu pola mañá as rúas da vila, tecendo un canabazo de puntos na típica danza de arcos. A nosa grega danza mariñá de esveltas flexións e ritmo milenario. Teceron e desteceron, ao compás da gaita, extrañas filigranas para non deixar saír do cerco dos seus arcos floridos, onde quedaron aprisionados, o cura, o alcalde e os vicarios despois da procesión. E é nesta regata e na danza, onde se xuntan a fortaleza e graza dos meus bravos pescadores”.

La Casa Barrié, situada en la parroquia de Mondego, es una preciosa casa-quinta de estilo francés construida en el año 1887. El edificio consta de tres cuerpos de fachada y dos hermosas galerías (una de ellas abierta y convertida en cenador) orientadas al este y oeste respectivamente. Tiene una capilla dentro del propio edificio. Construida en una amplia finca está rodeada por jardines donde se puede contemplar un estanque, frente a la entrada de la casa, y un palomar circular. Durante años, esta fue una de las casas de recreo y residencia de verano de Don Pedro Barrié de la Maza y su familia. En la actualidad pertenece a la Fundación Barrié.

Señoras lavando en el río, utilizando bancos de madera. Este río está hoy tapado, es la calle Venezuela. Rio tapado,siendo hoy calle Venezuela.

Años atrás eran pocos los jóvenes que no jugaran al fútbol bien federados o simplemente se juntaban para los amigos y formaban su propio equipo que luego disputaban con jóvenes de otros lugares. Aqut tenemos uno de esos equipos en el cual reconocemos a Juan García, Paco López, Manolo Quiñoá ( el portero ) Manolo Rey, Lito Golán, Matias Rey y Mugardés. Falta reconocer a cuatro.